ﻣﺑﺎﺣث أﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ ﻣﻌﺎﺻرة "ﻣﯾﺷﺎل ﺳﯾر أﻧﻣوذﺟﺎ"

الملخص

(ﻣن أﺷﮭر اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن ﻣن ﻣن اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر، وﻣن أﺷﮭر ﻓﻼﺳﻔﺔ ١٩٣٠) ( ﯾﻌد )ﻣﯾﺷﺎل ﺳﯾر .ً ﻓرﻧﺳﺎ، وھو أﯾﺿﺎ ﻣن اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻣﻌروﻓﯾن ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺗﺎﻧﻔورد اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ ً أﻧﺻب اھﺗﻣﺎﻣﮫ اﻻﺳﺎﺳﻲ ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻻﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت، وﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﺷﮭﺎدة اﻟدﻛﺗوراه ﻓﻲ ﻣوﺿوع )اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت ﻋﻧد ﻻﯾﺑﻧﺗز (وﺑﻌد ھذه اﻟدراﺳﺎت ﻏﯾر ﻣﺳﺎره اﻟﻔﻛري، وأﻧﺗﻘل اﻟﻰ اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟدراﺳﺎت ﻏﯾر ﻣﺳﺎره اﻟﻔﻛري، وأﻧﺗﻘل اﻟﻰ اﻻھﺗﻣﺎم اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻻﺑﺳﺗﻣوﻟوﺟﯾﺔ، ﻓﺄﻧﺻب أھﺗﻣﺎﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻠم، واﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة واﻟﺟﺎدة، ﺛم أھﺗم ﺑﻣﺎ ﯾﺳﻣﯾﮫ )اﻧﺛروﺑوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻌﻠوم (واﻟﻌﻠوم اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ، وﯾﻌﺗﻘد "ﻣﯾﺷﺎل ﺳﯾر "اﻋﺗﻘﺎدا ﺟﺎزﻣﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﻣن اﻟﺿروري ﺟدا ﻓﺗﺢ اﺑواب اﻟﻌﻠم ﻟﻠﺷﻌر، واﻻ دب واﻟﻔن، وھذه ً ً ھﻲ ﻣﯾزة "ﻣﯾﺷﺎل ﺳﯾر "اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾزه ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن، أﻧﮫ ﯾرى ان ﺑﻘﺎء اﻟﻌﻠم وﺣﯾوﯾﺗﮫ ﺑﺎﻟذات ﯾﻌﺗﻣدان ﻋﻠﻰ )ﺗﻐذﯾﺔ ﻣن اﻟورﯾد (ﻣن ﻣﺻدر ﻣﺎ، ًدرﺟﺔ اﻧﻔﺗﺎﺣﮫ ﻋﻠﻰ اﻻﺧر اﻟﺷﻌري، ﻓﺎﻟﻌﻠم ﯾﺳﺗﻣر ﻣن اﻟﻣﺳﯾر ﻓﻘط اذا ﺗﻠﻘﻰ أﻣدادا و أﻧﮫ ﯾرى ان اﻟﻧﺑض اﻟﺷﻌري ھو دم اﻟﺣﯾﺎة، ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ اﻟﻌﻠم اﻟطﺑﯾﻌﻲ، اﻟﺷﻌر ھو اﻟﺳﺑﯾل اﻟذي ﯾﺳﻠﻛﮫ اﻟﻣﺳﺎﻓر اﻟﻣﻧﻔﺗﺢ ﻟﻣﺎ ھو ﻏﯾر ﻣﺗوﻗﻊ واﻟﻣﺳﺗﻌد ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻷﻗﺎﻣﺔ رواﺑط ﻏﯾر ﻣﺗوﻗﻌﺔ ﺑﯾن اﻻﻣﺎﻛن واﻻﺷﯾﺎء. ان ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺳﯾر ﺗﻌﺗﺑر ﺗﺣدﯾﺎ ﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ، اھﺗﻣﺎﻣﮫ اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ اﻟﺟدﯾد أﻧﺻب ﻋﻠﻰ ﻗراءﺗﮫ ً Noise :ﻟﻣﻔﺎھﯾم ﺟدﯾدة وﻣوﺿوﻋﺎت ﻋﻠﻣﯾﺔ وﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﻧظﺎم واﻟﺿوﺿﺎء واﻟﺗﺷوﯾش، اﻟﻼﻣﻌرﻓﺔ، اﻟطﻔﯾﻠﻲ، ﻓﯾﻘول أي "اﻟﺗﺷوﯾش ھو اﻟﻧظﺎم "وﻛذﻟك ﯾرى ان "اﻟﺿوﺿﺎء ھﻲ اﻻﻣﻌرﻓﺔ"، اﻟﺿوﺿﺎء ھﻲ اﻟﺟوﻛر is the system )اﻟﺿروري ﻟﻠﻧظﺎم(، ان ﻣﺎ ﯾوﺟد ھو اﻻﻛﺛر اﺣﺗﻣﺎﻟﯾﺔ، اي اﻟﻔوﺿﻰ واﻟﺻدﻓﺔ واﻻﺳﺗﺛﻧﺎء اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﯾس ﻋﻘﻼﻧﯾﺎ وھﻛذا . ًﺗﻣﯾز ﻣﯾﺷﺎل ﺳﯾر ﺑﺎﻟﻣﻧﮭﺟﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻟدراﺳﺔ ﻣﻔﺎھﯾم ﻟم ﺗدﺧل ﺳﺎﺑﻘﺎ